A Verdadeira Vitória do crente. I Jo. 5.4-5.

Introdução: Na qualidade de crentes vivemos vitoriosamente.Guardar o mandamento de amar os irmãos é possível por causa da vitória que o cristão tem sobre o mundo. Vence. Tempo presente, implica em batalha contínua. Vitória que vence. Aqui o verbo está no aoristo, indicando a certeza da vitória. A vitória que venceu o mundo é a nossa fé. Estamos vivendo numa época em que as pessoas lutam todas as suas forças e usam de todos os meios para vencer. Esta luta, contudo, não é o bom combate da fé, e o resultado final não será a verdadeira vitória. Somente o cristão verdadeiro luta a boa luta por conhecer o segredo da grande vitória.

Quem vence o mundo?

O que é nascido de Deus, vs. 4; Jo. 1.13. Eles nasceram de Deus. Não é um processo natural que traz pessoas ao mundo não do sangue (literalmente, sangues), sugerindo a mescla das correntes sanguíneas paterna e materna na procriação. Da vontade da carne sugere o desejo natural e humano de se ter filhos, como da vontade do varão (a palavra usada para marido) sugere o desejo especial de se ter uma descendência que continue com o nome da família. Assim, o novo nascimento, algo sobrenatural, foi cuidadosamente resguardado da confusão com o nascimento natural.

O que é nascido da água e do Espírito. Jo. 3.3-5. Então Jesus descreveu o novo nascimento em termos de água e do Espírito. Dos dois, o Espírito é mais importante. A água pode se referir à ênfase de João Batista dada ao arrependimento e purificação do pecado como antecedente necessário, ainda que negativo, do novo nascimento. Menos natural é qualquer alusão à Palavra I Pe. 1.23. O ingrediente positivo é a injeção da nova vida criadora pelo poder regenerador do Espírito. Tt. 3.5. A lei da reprodução é "segundo a sua espécie". Assim, do mesmo modo, o Espírito produz espírito, uma vida nascida, nutrida e amadurecida pelo Espírito de Deus.

O que crê que Jesus é o Filho de Deus - vs. 5.

Qual é a grande vitória? A nossa fé vs. 4, através da qual recebemos:

A remissão de pecados num mundo pecaminoso, At. 10.43. O sermão de Pedro é o nosso primeiro exemplo de pregação aos gentios. Contém poucas considerações sobre o significado da pessoa de Cristo, nenhuma ênfase sobre sua preexistência, encarnação e divindade, nem sobre o caráter expiatório de sua morte. É realmente uma "Cristologia primitiva" e consiste principalmente da proclamação dos fatos da morte, vida e ressurreição de Jesus e o apelo para crer nEle para perdão de pecados.

A alegria num mundo triste e angustiado, I Pe. 1.8. Cristo pessoalmente, apropriado pela fé, é a alegria inefável do crente. A revelação ou tarefa dada a Paulo no plano redentor de Deus era, especificamente, tornar a salvação conhecida dos gentios. No mundo do primeiro século, mistério significa 1) uma coisa misteriosa, 2) um rito de iniciação a uma religião, 3) um segredo apenas conhecido através de revelação divina Dn. 2.28-30,47. O amplo uso que Paulo faz da palavra encaixa-se na última categoria. I Co. 15.51; Ef. 5.32; lI Ts. 2.7. Mas em relação ao plano redentor de Deus, o mistério é a união comunitária com Cristo, Cristo em vós, pela qual Deus concede justiça e salvação. Em Efésios 3.6, o ponto central está na inclusão dos gentios no Corpo, e esse aspecto do mistério não está ausente aqui.

O Descanso num mundo agitado, Hb. 4.3; Mt. 11.28-29. Aqui o escritor discute o descanso espiritual para os crentes perseguidos e atormentados aos quais a carta foi dirigida. Esta é uma experiência pessoal presente. Esta é a palavra de encorajamento aos cristãos perturbados. A segunda, ou o descanso sabático, introduz-se então com a cláusula, E descansou Deus no sétimo dia, de todas as obras que fizera. Todos os que estais cansados. Homens cujos esforços fatigantes para alcançarem descanso espiritual não aliviaram o fardo das obrigações criadas pelo homem. Tomai sobre vós o meu jugo. Só Cristo é o Professor que através de sua pessoa e obra pode instruir os homens em relação ao Pai, e dar-lhes o descanso para as almas que é a própria essência da verdadeira experiência espiritual, um descanso envolvendo remoção da culpa do pecado e a posse da vida eterna. Meu fardo é leve.As obrigações envolvidas no Evangelho são benditas, e com o jugo vem também a força para levá-las a cabo.

A esperança num mundo desesperançado, Rm. 15.13. Depois de mostrar o que está envolvido na conduta cristã, Paulo conclui com uma oração pelos seus leitores. E o Deus da esperança vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer, para que sejais ricos na esperança no poder do Espírito Santo. "Abundando em esperança cristã" deveria ser uma descrição exata de cada cristão. O cristão olha pára o futuro com um entusiasmo contagiante. Deus o encheu com esperança.

Todas as coisas num mundo de escassez, Mt. 21.22. Para os admirados discípulos Jesus explicou que tal poder (para feitos ainda maiores) estava à disposição deles através da oração da fé. Esse tipo de fé, entretanto, só pedirá aquelas coisas que sabe ser da vontade de Deus Não incredulidade em Jesus como o Messias, mas dúvidas quanto às palavras que ele lhes dissera anteriormente

A vida eterna num mundo de morte, Jo. 5.24. O juízo é uma pequena esfera na qual se manifesta a autoridade divina. Essa função foi transferida para o Filho. Observe que a ressurreição e o juízo são funções escatológicas intimamente relacionadas, das quais o ministério de Cristo apresentou relances, como por exemplo a ressurreição de Lázaro e o juízo de Satanás. Por trás dessa participação de autoridade está o plano de que o Filho receberá honras iguais ao Pai. Recusá-lo é desonrar o Pai. Os dois temas: 1) vida que vem da morte e 2) o juízo, são agora reunidas; mas aqui a ressurreição é espiritual, não física, isto é, participação da vida eterna. É preciso que se creia nAquele que enviou o Filho, não no sentido de ignorar o Filho, mas percebendo-se que a fé no Pai e no Filho são indivisíveis.

Conclusão: Somente a fé verdadeira dos que nasceram de Deus produz a grande vitória sobre a carne, o mundo e o diabo. A vivência do Cristão nos dias de hoje, pode ser comparada a uma jornada olímpica, pois experimenta durante sua caminhada várias dificuldades disposta a fazer com que o sentimento de fraqueza venha à tona, trazendo o desejo de desistir. Essa é a verdadeira vitória nossa. Não é passageira, efêmera, temporal. Não traz alegria hoje e apenas lembrança, depois. Não terá que ser renovada a cada quatro anos, mas foi efetivada já, no tempo e no espaço, pelo Deus soberano, por amor dos seus.