Seis Efeitos Da mão De Deus. Ne. 2.18

Introdução: A tristeza de Neemias na presença do rei provocou uma pergunta critica, que levou Neemias a fazer o seu pedido de permissão para ir a Jerusalém a fim de reconstruir os muros. O rei atendeu não só a este pedido, mas também quanto às cartas de apresentação aos governadores do ocidente e com referência ao material para construção dos portões da cidade, do palácio e da cidadela. Neemias tinha motivos para temer, pois ficar triste na presença do rei era ofensa seria na Pérsia. Et. 4.2. Além disso, ele sabia que o seu pedi do poderia deixar o rei muitíssimo irritado. Mas, que lhes falar dos seis efeitos da mão de Deus, que aprendemos com Neemias.

I – Uma mão poderosa para libertar. Dt. 5.15. Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido; por isso o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sábado.Refere-se ao padrão da consumação manifestado na redenção, onde o triunfo divino é tal que leva os eleitos de Deus também para o seu repouso. Mais apropriadamente, portanto, o Sábado foi criado como sinal da aliança divina com o povo que Ele redimiu da escravidão do Egito para herdar o repouso em Canaã

II – Uma mão protetora para preservar. I Cr. 4.10. Porque Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Se me abençoares muitíssimo, e meus termos ampliares, e a tua mão for comigo, e fizeres que do mal não seja afligido! E Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido. Jabez e dores estão associados no hebraico, Ya'ãbes e 'oseb; e o nome é traduzido, Ele causa tristeza. Mas a oração da fé de Jabez (v. 10) trouxe bênção em lugar de 'osbí ("entristecendo-me").

III – Uma mão gloriosa para dar vitória. Ex. 15.6. A tua destra, ó Senhor, se tem glorificado em poder, a tua destra, ó Senhor, tem despedaçado o inimigo;Quantas vezes os presunçosos propósitos do homem são frustrados pelo poder de Deus. Is. 14.13-14. Destruirá. Literalmente, desapropriará, desarraigará. Este título foi concedido ao rei da Babilônia, não se referindo a ele como indivíduo humano específico (como Belsazar, por exemplo), mas como representante ou incorporação de Satanás, que é considerado o poder por trás do trono real. O orgulho titânico e a ambição expressas nos versículos 13, 14 estão deslocados em quaisquer lábios que não sejam os de Satanás. 

IV – Uma mão preservadora para segurar. Jo. 10.28-29. E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão. Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu Pai.Cristo oferecia a vida eterna como um presente. Ao dizer que jamais perecerão se pertencessem ao seu rebanho, Jesus usou a mais forte expressão conhecida na língua. Essa certeza era possível porque a vida oferecida fundamentava-se no Seu dom. Rm. 11.29 e não em consecuções humanas. Suas ovelhas também estavam a salvo de influências estranhas ninguém as arrebatará da minha mão. As ovelhas pertenciam a Cristo porque eram presentes do Pai para Ele. Naturalmente o Pai tinha interesse na sua preservação. Considerando que Ele é supremo não se pode imaginar que algum poder seja capaz de arrancá-las de Sua protetora mão. Rm. 8.38-39.

V – Uma mão cooperadora para garantir sucesso. At. 11.21. E a mão do Senhor era com eles; e grande número creu e se converteu ao Senhor. O Evangelho pregado aos gentios proclamou não primeiramente o messiado de Jesus mas o seu Senhorio. O messiado era um conceito judeu que não teria significado para os gentios que não tivessem antecedentes judeus. Esta nova aventura teve sucesso imediato, e a igreja-mãe em Jerusalém enviou Barnabé para supervisionar e confirmar a nova igreja tal como Pedro e João supervisionaram a nova igreja em Samaria

VI – Uma mão que reage e todos. Dn 4.35. E todos os moradores da terra são reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem possa estorvar a sua mão, e lhe diga: Que fazes?A restauração do rei deveria encorajar os homens a esperar dias melhores, na providência divina, por mais profundo que o castigo do Senhor possa ter sido para com eles. Este capítulo mostra que os pagãos não estão isentos do governo moral de Jeová. As leis morais governam a elevação e a queda dos homens quer estejam relacionadas com Deus através da graça salvadora.

CONCLUSÃO: Em Neemias, 2.18, nós podemos ver a expressão: Também lhes declarei como a mão do Senhor me fora favorável, a mão do Senhor é símbolo de força, de socorro e de coragem. Que ponto culminante para o seu discurso! Ninguém em Israel poderia negar a providência direta de Deus na alteração do decreto de Ed. 4.23 por Artaxerxes. O efeito foi imediato e sério: E fortaleceram as mãos para a boa obra. Era 19 de agosto de 444 A.C., pois o muro foi terminado cinqüenta e dois dias mais tarde, em 21 de setembro, Ne. 6.15.