VENHA A CRISTO, AINDA HÁ OPORTUNIDADE. Lc. 14.22.

Introdução: Uma vez que os mendigos são muitos em qualquer cidade do Oriente, não poderia haver dificuldade em ajuntar um grande grupo deles. A etiqueta oriental exigia que a festa não começasse até que todos os lugares fossem tomados. Os servos foram instruídos a convidarem até mesmo os viajantes pelos caminhos do território adjacente. Tendo recusado o convite, ficaram para sempre excluídos. A aplicação desta parábola centraliza-se na rejeição de Jesus por seus compatriotas. Quando os convidados escolhidos para o reino de Deus recusaram atender o chamado do Messias, ele se voltou para outros que normalmente não seriam convidados. Um dos métodos favoritos de Jesus para comunicar as grandes verdades espirituais ao povo que o seguia era o uso de parábolas. Este texto enfoca a parábola da grande ceia, que oferece material abundante para meditação e estudo por parte do povo de Deus. Ater-nos-emos basicamente a expressão com que o Senhor ordenou ao servo, quando o enviou a buscar os últimos participantes da grande festividade: Ainda há lugar.

I. Hoje, ainda há lugar. A tarefa universal de evangelismo que o Senhor confiou a sua igreja apresenta esta característica singular: é uma tarefa para hoje, agora!

Ontem, o dia que passou. Jr. 8.20. Passou a sega, findou o verão, e nós não estamos salvos. Esta palavra refere-se à colheita da cevada, do trigo e da espelta em abril, maio e junho. O verão significa na verdade, frutos do verão, isto é, figos, uvas e romãs, que eram colhidos em agosto e setembro, e azeitonas, colhidas a partir de outubro. Assim Jeremias recorda toda a estação das colheitas que trilha terminado mas nenhum fruto fora armazenado para o inverno que estava para começar e nós não estamos salvos. Essas palavras retratam vividamente a emoção de Jeremias quando assistiu seu povo rejeitar a DEUS. O Profeta sentiu angústia ao ver o mundo morrer em pecado. Ainda assistimos a mesma cena, vemos as pessoas rejeitando a DEUS. Mas, com que frequência o nossos corações quebrantados por causa dos nossos amigos e vizinhos que se encontra perdidos? Só seremos movidos a ajuda-los quando tivermos a mesma preocupação de Jeremias. Devemos começar pedindo a Deus que quebrante nosso coração em relação ao mundo que ele ama (seres humanos). Amanhã um dia duvidoso. Tg. 4.14. Digo-vos que não sabeis o que acontecerá amanhã. Porque, que é a vossa vida? É um vapor que aparece por um pouco, e depois se desvanece. Nada há de mau em tal planejamento propriamente dito. Entretanto, os planejadores ignoravam dois pontos. O primeiro é a limitação dos seres humanos, o que limita seu conhecimento, não sabeis o que sucederá amanhã. O segundo é a incerteza da vida, a qual Tiago compara à neblina, ou à fumaça. A Vida é curta, a despeito de quantos anos vivamos. Não se engane pensando que você ainda tem muito tempo para viver para Cristo, para desfrutar dos seus entes queridos, ou para fazer o que sabe que deve fazer. Viva para Deus hoje! Então, não importa quanto a sua vida termine, você terá cumprido o plano de Deus para sua vida.

II - Hoje o dia oportuno. Hoje é o dia do cumprimento da escritura. Lc. 4.21. Então começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos. Eles o conheciam desde a sua meninice e o aceitavam como uma pessoa comum. Quando ele proclamou o cumprimento desta profecia messiânica, ficaram aturdidos. Jesus citou o texto Isaias 61.1-2. Este profeta comparou a libertação de Israel do exílio na Babilônia como ano do Jubileu, quando todas as dívidas eram canceladas, todos os escravos libertos e toda a propriedade devolvida aos primeiros donos. Mas a libertação do exílio babilônico não trouxe o que os judeus esperavam, eles ainda eram um povo conquistado e oprimido. Então, com certeza, Isaias se referiu a uma era messiânica futura. Jesus anunciou corajosamente: hoje se cumpriu esta Escritura em nossos ouvidos. Mas o comprimento da profecia ocorreu de um modo que o povo ainda não podia compreender. Hoje é o dia da salvação. II Co. 6.2.(Porque diz: Ouvi-te em tempo aceitável E socorri-te no dia da salvação; Eis aqui agora o tempo aceitável, eis aqui agora o dia da salvação). Com uma citação de Is. 49.8, Paulo reforça a urgência do receber no versículo 1. A declaração de Isaías referia-se originalmente ao Messias; Paulo a aplica aos crentes. Rm. 10.15, para uma aplicação semelhante. O agora (nun; cons. seu uso em Ef. 3.5,10; Hb. 12.26; II Pe. 3.7, termina quando a dispensação do Evangelho terminar (cons. Hb. 9.26-28. DEUS oferece salvação a todas as pessoas. Muitas adiam uma decisão a favor de CRISTO pensando que haverá uma ocasião melhor, mas podem perder por completo a oportunidade. Não existe um tempo tão apropriado para receber perdão de DEUS como o presente. Não permita que algo imperça de vir a CRISTO. Hb. 3.15. Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, Não endureçais os vossos corações, como na provocação. E m muitas passagens, a Bíblia Sagrada nos adverte a não endurecemos o nosso coração. Isso significa que não que não devemos nos colocar obstinadamente contra DEUS, de forma a não sermos mais capazes de nos voltamos a Ele para recebemos perdão. Os Israelitas endureceram seu coração quando desobedeceram a ordem que DEUS lhes havia dado de conquistar a terra prometida. Tenha o cuidado de obedecer à Palavra de DEUS e não permita que seu coração se torne endurecido.

Hoje é o dia das grandes exortações de Deus. Hb. 3.13. Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado; Para se fugir de ambos, a apostasia e consequente julgamento, torna-se necessária a exortação diária. Os crentes devem advertir e admoestar uns aos outros na esperança e confiança em Cristo. A advertência posterior contra o abandono da congregação aproxima-se do mesmo assunto. Tal congregamento inclui a oportunidade para a exortação. Fortalecimento mútuo vem por meio de tal exortação, a qual é uma eficaz contramedida para os corações endurecidos e para o pecado. Esta é uma responsabilidade específica que os crentes devem exercitar até a vinda de Cristo. Exortando uns aos outros e encorajando a fé e a obediência, os cristãos demonstram serem participantes de Cristo nas bênçãos do descanso prometido. O teste para coração cheio de fé é guardar firme até ao fim a confiança. Muitos dirigentes deixam de exortar ou admoestar os crentes a continuarem na fé. Tais obreiros não pregam as reiteradas advertências dos Apóstolos, Cl. 1.23-25; I Tm.4.1,16; Tg.5.19-20; II Pe.1.8-11 e I Jo.2.23-25 é o próprio Senhor Jesus Cristo. Mt.24.11-13; Jo.15.1-6.

Jesus disse ao ladrão na cruz: Hoje estarás comigo no paraíso. Lc. 23.43. E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso. Paraíso é um antigo termo persa usado em relação a um parque, jardim, ou lugar muito bonito. Tornou-se uma designação para a habitação de Deus, II Co. 12.4. Sim, amados, hoje ainda há lugar. Hoje, agora, é o dia oportuno. Ainda há lugar no céu. Naturalmente, ao falarmos de “lugar” no céu, estamos usando uma linguagem figurada, pois o céu não é um lugar com espaço limitado. O termo “lugar” aqui tem conotação com “oportunidade”. O céu é um lugar perfeito.Perfeito em dimensão, perfeito em estrutura, perfeito em propósito, perfeito em natureza, para sempre perfeito em tudo. O céu é perfeito porque é a morada de Deus e porque nele não entra pecado. O céu é um lugar aberto. O céu está aberto a todos os que aceitam a Cristo como perfeito e suficiente Salvador. O céu está aberto aos que lavam suas vestiduras no sangue do Cordeiro. O céu é o lar dos remidos por Cristo. O céu é o lar e a pátria definitiva do povo salvo, a Igreja de Jesus.

O céu é um lugar acessível. Jesus disse: Na casa de meu pai há muitas moradas. Jo. 14.2. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. Casa de meu Pai. Jo.2.16. O Templo em Jerusalém, com seus vastos pátios e numerosos gabinetes, sugere o antítipo do Céu. Muitas moradas. Lugares de habitação. A mesma palavra de Jo.14.23. Eu vo-lo teria dito. O discípulo tem o direito de supor que tem uma provisão divina adequada mesmo quando não foi declarado. Vou preparar-vos. Como Pedro e João foram à frente preparar o recinto para a ceia, Jesus precedia os demais na glória para preparar "o cenáculo" para os Seus. Ainda há lugar no céu. Este é um dos grandes motivos pelos quais devemos continuar na obra missionária. Podemos e devemos pregar ao mundo inteiro, porque ainda há lugar. E bastante lugar.

III - Ainda há lugar na igreja. A igreja é um corpo. Ef. 4.15-16. Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, Do qual todo o corpo, bem ajustado, e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor. É possível seguir a verdade e não fazê-lo em amor. Literalmente, apegando-se à verdade. Deus quer que sejamos maduros ou adultos. Temos uma Cabeça absolutamente perfeita, o próprio Cristo. Observe a perfeição do corpo. Como o corpo humano foi intricadamente ajustado! Por isso é uma ilustração adequada do corpo de Cristo. Houve quem dissesse que nem todos podem ser os membros maiores, mas as juntas também são muito importantes. Todas as partes trabalham juntas. I Co. 12.12. Os sinais do meu apostolado foram manifestados entre vós com toda a paciência, por sinais, prodígios e maravilhas. As credenciais do apostolado poderiam provavelmente ser assim resumidas. 1 - uma chamada divina, Gl. 1.15-16; 2 - um encargo divino, At. 9.5-6,15; 3 - uma vida transformada, I Tm. 1.13-16; milagres comprovadores, At. 5.12-16. Sobre foram apresentados, veja II Co. 4.17; At. 2.22; lI Ts. 2.9; Hb. 2.4,13. Evidentemente os coríntios desenvolveram um "complexo de inferioridade" pelo fato de Paulo não lhes ter sido pesado financeiramente. Ele suplicou ironicamente, que esta injustiça (significando "injustiça, maldade") lhe fosse perdoado!

A igreja é um edifício. Mt. 16.18. Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela; Aqui existe um óbvio jogo com as palavras Pedro (Petros, nome próprio indicando um pedaço de rocha) e pedra (petra, uma rocha). O corpo espiritual, a igreja, aqui mencionada pela primeira vez, constrói-se sobre o fato divinamente revelado a respeito de Cristo e confessado por Pedro, I Co. 3.11; I Pe. 2.4, conforme os homens vão tomando consciência e reconhecendo a Sua pessoa e obra. Outro ponto de vista interessante entre protestantes é que Pedro, ao lado os outros apóstolos; Ef. 2.20; Ap. 21.14, é a pedra, mas sem a supremacia papal que lhe foi conferida pelos caprichos romanos centrados às Escrituras. As portas do inferno não prevalecerão contra ela. Inferno (equivalente a Sheol), o reino dos mortos. As portas. A entrada para o Hades, que geralmente é a morte. A Igreja de Cristo, que seria inaugurada no Pentecoste, não ficaria à mercê da morte física, porque a ressurreição do Senhor garantiria a ressurreição de todos os crentes. Mais especificamente, os crentes que morrem antes da ressurreição vão imediatamente para Cristo, não para o Hades II Co. 5.8; Ef. 4.8, Fl. 1.23. I Co. 3.9-10. Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus. Segundo a graça de Deus que me foi dada, pus eu, como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. No trabalho Paulo e Apolo eram um, isto é, estavam em harmonia. Entretanto, na questão do galardão, serão feitas distinções. De Deus cooperadores pode significar que eles eram companheiros de trabalho que pertenciam a Deus, ou companheiros de trabalho com Deus. O contexto favorece o primeiro. Edifício de Deus. leva a uma discussão de sua construção. Deve-se enfatizar que Paulo tinha em mente construtores e obras, e não crentes e vida; serviço, e não salvação é o tema. A graça de Deus é a capacitação divina concedida a Paulo, para o estabelecimento de igrejas. Deus poderia ter usado anjos, ou mesmo pecadores, mas usar o "principal" dos pecadores, I Tm. 1.15, era uma maravilha sem fim para o amado apóstolo. Pus eu (tempo aoristo, enfatizando o acontecimento) aponta para a pregação inicial, enquanto outro edifica (tempo presente, indicando contínua construção) inclui a obra de Apolo, I Co. 3.6. Ef. 2.20. Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina; A Igreja, que é o corpo de Cristo, está sendo apresentada aqui como um grande edifício, o templo de Deus. Os apóstolos. Os homens especialmente designados pelo Senhor Jesus Cristo no começo da Igreja. Eles não tiveram sucessores. E profetas. Não os profetas do A.T, mas os profetas cristãos, os profetas do N.T, alguns dos quais são mencionados e descritos no livro de Atos e nas epístolas. Sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular. Passagens como esta e I Pe. 2.5 ajudam-nos a entender o significado de Mt. 16.18. Pedro, sendo um apóstolo, foi uma das pedras fundamentais junto com os demais apóstolos e profetas, mas a estrutura como um todo está edificada sobre Cristo. Compare o que Paulo diz em I Co. 3.11. Ainda há lugar para novas pedras.

A igreja é um rebanho. Sl. 100.3. Sabei que o SENHOR é Deus; foi ele que nos fez, e não nós a nós mesmos; somos povo seu e ovelhas do seu pasto. Uma Procissão Cheia de Alegria. Celebrai com júbilo ao Senhor. Este primeiro chamado para o culto pode muito bem ter sido cantado por um coro fora dos recintos do Templo. O fundamento elementar dessa adoração é o conhecimento de Deus; isto é, um reconhecimento de que o Senhor é Deus, Criador e Pastor do Seu povo, Israel. E este conhecimento conduz ao louvor cheio de alegria, expresso em cânticos.

I Pe. 5.2-3. Apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto; Nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho. Não nos fazem pensar nas palavras de Cristo a Pedro, "Apascenta as minhas ovelhas". Jo. 21.15-17. Talvez a designação ministerial "pastor", conforme aplicada aos "presbíteros" tenha sua origem aqui. Não por constrangidos, mas espontaneamente (com consentimento) como Deus quer; nem por sórdida ganância, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes tomando-vos modelos do rebanho. Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar. Faz lembrar o discurso de nosso Senhor sobre o bom pastor, Jo. 10.1-16, sem dúvida ouvido por Pedro, Cristo concederá aos seus vice-pastores a imarcescível coroa da glória. Jo. 10.11.Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.Aqui foi apresentada a revelação central em todo o padrão de pensamentos. Na qualidade de bom pastor, Jesus preencheu a representação de Jeová do V.T. Sl. 23.1; Is. 40.11, e também se Colocou em oposição aos líderes que prejudicavam o rebanho porque eram maus de coração. Em vez de tirar a vida, este Pastor estava preparado a dar a sua vida pelas ovelhas. É uma profecia e também uma atitude. Jo. 9.17.

Ainda há lugar para novas ovelhas neste aprisco. Jo. 10.16.Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor. A mesma palavra foi traduzida para curral em Jo. 10.1. Tenho outras ovelhas. A linguagem é soberana e profética. At. 18.10. Não deste aprisco. Seria uma referência aos judeus da Dispersão? É difícil porque eles basicamente pertenciam aos judeus da Palestina. Jesus prefigurava os gentios que aceitariam o Evangelho. Um rebanho. Não é a mesma palavra que foi usada acima (aprisco) e foi propriamente traduzida, um Senhor, um corpo em, Ef. 4.4-5.

Is. 53.6. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos. Como ovelhas: incapazes de se protegerem a si mesmas ou de fugir ao perigo quando atacadas, e perdidas sem o pastor. Cada um se desviava pelo caminho. Cada um de nós preferia o seu próprio caminho e não o de Deus; esta é a essência do pecado ou do "desviar-se". Fez cair sobre ele. Literalmente, fez pousar sobre Ele, ou, melhor ainda, fez encontrar-se com Ele. Nm. 35.19, onde o vingador do sangue recebe autorização de matar o assassino quando se "encontrar" com ele no caminho, o mesmo verbo foi usado lá e aqui. Nossas transgressões deviam "encontrá-Lo" no caminho e matá-lo como se fosse Ele o culpado e não nós. Observe que o remédio devia ter uma aplicação universal nós todos tão ampla quanto a necessidade todos nós. I Pe. 2.25. Porque éreis como ovelhas desgarradas; mas agora tendes voltado ao Pastor e Bispo das vossas almas. Porque estáveis desgarrados como ovelhas. Pedro esteve insistindo com seus leitores a que partilhassem dos sofrimentos de Cristo. Tal como Ele ordenou, Lc. 14.27, deviam segui-lo, tomando a cruz. Mas eles já tinham dado o primeiro passo na participação da cruz; antes ovelhas desgarradas, foram convertidos ao Pastor, (administrador) de suas almas.

Conclusão: Ainda há lugar para os perdidos. A humanidade está perdida. Rm. 3.23. Não há distinção entre judeu e gentio no que se refere ao pecado. Pois todos pecaram, Rm. 2.12. Este pecado refere-se ao envolvimento de todos os homens, tanto judeus. como gentios; em transgressão. O tempo coloca junto as transgressões pessoais em um todo coletivo. Todos os homens manifestam seu envolvimento no afastamento de Adão do que era justo, carecendo continuamente da glória de Deus. Carecem significa estar carecendo ou em falta. Do que é que o homem carece ou tem falta? Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; A humanidade está condenada. Rm. 6.6. O homem velho ou não regenerado, antes de ser renovado, mudado, transformado. Este homem não regenerado, foi crucificado com Cristo para que o corpo do pecado seja destruído. O corpo aqui foi destacado por causa do papel que exerce na execução dos desejos pecaminosos do homem. Para que não sirvamos o pecado como escravos. O pecado aqui foi personificado. Como tirano, ele mantém os homens presos em abjeta escravidão. Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado. Deus quer salvar a humanidade da condenação eterna. Lc. 19.10. Este texto é um resumo de toda a mensagem de Lucas, que destaca a obra da busca e da salvação do Messias celestial. Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido. Hoje é o dia oportuno de salvação, ainda há lugar para os que aceitam o convite do Salvador. O dia de Deus é o dia que se chama hoje.